道教中的三清尊神。
正教是不承认“神灵附体”的，所谓“正神不附身，附身非正神”。
在正教看来，那些所谓“降坛附身的神灵”，往往都是“邪魔外道”。
比如正一教经典《太上天坛玉格》就曾云：
“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”
张三丰也对这扶乩之术深恶痛绝：
历史上的张真人画像，和你想象的大不一样
“乩，假术也，自古真人皆斥为方士之行。仙家不近之，况其冒渎乎？随其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！”
“引鬼入室。”
这就是道教对扶乩之术的主流看法。
以扶乩的方式来请神，只会请来不干不净的东西。
不过这一点上，正教倒是与扶乩术的支持者达成了共识，因为几乎所有民间”乩仙”也全都承认：
扶乩术是一种极其危险的占卜术，扶乩过程中如有不当，极易招来恶鬼！
笔仙仪式中被恶鬼缠上
也正因此，扶乩术也随之产生了各种禁忌。
比如：
1不要在午夜12点后举行仪式。
2不要想着与附体的鬼神成为朋友
3不要询问笔仙／碟仙的死因
等等
这些所谓的禁忌究竟是真是伪且先不论，倒也的确为这扶乩之术增添了一层神秘诡异的气质。
说完了招魂和扶乩，再来说说驱邪。
正统道教不承认凡人可以被神灵附体，但是却承认凡人能够以术驱邪。
在这一点上，正邪二教是一致的；最大的分歧就在于：驱邪的手法。
正统道教驱邪的法术有：各种咒语、指决、雷法、考召、科仪法事等等