波斯匿王对佛教不放心，还在对佛进行摸底调查。佛在祇园时，阿难带一比丘去东园鹿子母堂办事，在返回祇园的途中，迎面遇见波斯匿王乘一白象，与尸利阿荼大臣一起从舍卫城里出来。
阿难问同伴：“那是波斯匿王吗？”同伴说是！阿难便下道避让，走到一棵树下敷座而坐。
波斯匿王遥见阿难坐在树间，就问尸利阿荼：“那是沙门阿难吗？”大臣说是！波斯匿王让他驾驭大象，拐到阿难那里。
波斯匿王问：“阿难从哪里来，到哪里去呀？”阿难说：“我从东园鹿子母堂来，要去祇园！”波斯匿王说：“如果祇园那边没有急事，可否一起去阿夷罗婆提河？”出于慈愍，阿难不辞劳累地默许了。
波斯匿王请阿难走在前头，来到城东河边下了坐骑，取下座垫布叠了四迭，在地上给阿难铺了个座，殷勤地请阿难坐。
阿难连连推辞说：“不用不用，大王只要信心清净就足够了！”然后自己铺好坐垫，结跏趺坐下。波斯匿王也坐在一面，说：“我能问个问题吗？”
阿难说：“大王要问便问，我听了会好好思考！”
波斯匿王问：“如来做过被沙门、梵志所憎恶的事吗？”阿难说：“如来没有做过被人所憎恶的事！”波斯匿王“善哉善哉”地感叹了一番，又问：“如果有人互相不熟悉，却彼此诋毁或者称赞，我看不出那是真的。如果相互熟悉而毁誉的话，我认为那才是真的。如来真的没做过被人所憎恶的事吗？”
阿难说：“如来始终不做被人所憎恶的事！”波斯匿王问：“你说的是哪些事呢？”阿难说：“我说的是不善的事。”波斯匿王问：“何为不善的事呢？”
阿难说：“就是作了有罪的事！”波斯匿王问：“何为有罪的事呢？”
阿难说：“就是自身所作的事，被智者所憎恶！”
波斯匿王问：“何为智者所憎恶？”
阿难说：“自身所作的事不是害了自己，就是害了别人，或者害人又害己，不知道哪些该做，哪些不该做；哪些可接受，哪些不可接受；哪些可断，哪些不可断；哪些可成就，哪些不可成就。于是该做的不做，不该做的乱作，结果作恶越来越多，善业越来越少，因此，如来始终不做这些事！”
波斯匿王问：“佛为何不造不善业呢？”
阿难说：“因为佛已经断尽贪嗔痴，断尽一切不善，成就了一切善法！”
波斯匿王问了反面，知道佛不作什么，还是不放心，又问正面，说：“阿难，你是你大师的弟子，学道是想得到无上安隐涅槃，你尚且不造恶业，更何况是如来呢，如来所做的都是善事吗？”
阿难也从正面给予了肯定的回答，说：“如来所作的一定都是善事！”
波斯匿王问：“佛为什么就一定作善事呢？”
阿难说：“因为佛已经断尽贪嗔痴，成就了一切善业，断尽了一切不善业！”
波斯匿王连连称善，说：“阿难说得好，我非常欢喜！为了正法，各村送交的租税与象马牛羊，妇女乃至童女或金银财宝，凡是佛法允许接受的，我都会布施给你，可惜这些东西你都不要。在我宫里有一件细布衣名叫鞞诃提，在所有最细软的劫贝衣中堪称第一，是鞞诃提国第一大王装在伞柄孔中，送来作为信物的。这件衣服长16肘，宽8肘，纯以劫贝树棉精心制作，我因为崇敬佛法，这就将此衣布施给阿难。阿难可把它作成三衣来穿，好令王族及我国家长久增长福利！”
阿难心无贪念已成习惯，脱口就说：“不用不用，大王只要信心清净就足够了，我自己有三衣，是我应该受持的！”出家人以少欲知足为生活原则，受人布施时先要逆施，即推辞不受，以除去对财物的贪欲，再接受时方为净施。
波斯匿王说：“你看这条阿夷罗婆提河，下大雨时，河水满了就会从两岸漫出去。就像大水漫堤一样，阿难若有三衣，就送给其他比丘、比丘尼，或者初学者沙弥、沙弥尼吧，用这件鞞诃提改作三衣受持，好让我们的国家日夜增长福报！”
阿难默然地接受了。波斯匿王从座起身，以右侧对着阿难绕行三圈才离去。
阿难把衣服拿回精舍对佛说：“这件鞞诃提衣是波斯匿王出于对佛法的恭敬，今天布施给我的，愿世尊把两脚放在衣服上，令拘萨罗国长久增加福利！”
佛将两足放在衣上说：“阿难，把你与波斯匿王讨论的话题都向我说说！”